☆。喵仔間。☆

　拆台接近尾聲，對這個相處一週的表演場地，對著這空間「掰掰」的告別語使我不禁鼻酸。不純然是即將服役的劇場暫別作，這個場所的氛圍以及對演出提供的活用度，都是我所喜愛的，即使仍有某些人為上的保守限制。

　不否認熱愛在這劇組經歷的過程，畢竟議題上是我感興趣的。然而所謂的劇場，它只存在於演出的剎那，稍縱即逝，每回拆台總有這般感受。在《沉默的左手》中，我甚至懷疑，場場皆滿也不過六七百人的狀況下，我們所要表達的訴求是否真能達成那份潛在力量？這是我以為的「再拒」做戲的使命感，也是藉由排練時，理解到這股願力期望成為某程度影響的契機。我始終存在著美好的理想狀態。

　於是當演出結束的當下，除了壓抑即將暫別舞台的不捨外，總覺得這樣的「發聲」，不能只單純地被留在劇場當中，它應以各種不同的形式，出現在社會上並影響著大眾的觀感和同理心。

　內心無由地激盪著，更感到失措。這牽涉到過往觀看「再拒」作品以參與這製作時所牽涉到的「使命感」。我的人生中，到現在都難以體認這般感受，卻在《沉默的左手》中浮現，更驚訝自己在先前文章中提到「使命」這樣的語詞。然而這樣的心理，並不是無由地假借貼附自身的浪漫情懷，卻是一種生活在此世代中，對所見所聞的「自省」，它的反思大過於批判，同理大過於指責。只不過是在平安夜前夕，藉著耳熟能詳的童話、宗教樣貌，在劇場中重現當今社會中屬於階級制度的情景，就我的認知和演出分享的心態上是這般感受。演出期間，同為北藝戲劇的僑生學妹Susan，向我提起馬來西亞在升學制度上的種族區別，使我感到不可思議，原來飛行旅程不過數小時的東南亞鄰國，仍有著鮮明的階級制度。在台灣，或者所謂五族共一家的中華民國，法理上人人平等，我們在如此表象上營造合諧共榮的社會規範，事實上，歷史教科書上所謂的奴役制度，仍在這個呼喊著「自由平等博愛」口號的地域裡潛行，我們無法忽視，卻也無能為力。若要加入政治人物為一己私利炒作的族群關係討論，情勢便更為複雜難明。

　當他們早被本土學界歸納為「新住民、新移民」的同時，我們能多做些什麼？除了口號、遊行、戲劇？我仍在反覆思量，被商品化的外勞、外傭，不受勞基法保障，僅僅為了微薄薪水在台灣受盡剝削、歧視，他們真甘願如此？這是《沉默的左手》難以明說的，雖說是文本極欲表達的理念繁多之故，卻也是我們正在遭遇的社會處境，真能漠視以為從不存在？它正發生在當今社會之中。